Afin de bien comprendre le contenu de cette série d'articles, il est nécessaire de savoir que dans la doctrine de l'Islam:

	ALLAH (gàL) ne ressemble à aucune forme à la portée de l’imagination de l’Homme.
	Il est Unique et n’a pas d’associés dans Son Royaume.
	Il est omniprésent et est plus près de l’homme « que son artère carotidienne 1».
	Il est omniscient, et chaque fois qu’Il veut créer une chose, Il lui dit: « Sois », et elle est.
	Il est omnipotent.
	Il n’a ni ascendants, ni descendants, n'a pas de compagne et n'engendre pas.
	Il ne lui échappe ni l’infiniment petit, ni l’infiniment grand.
	Il connaît l’invisible ainsi que ce qui est visible.
	Il est le Maître absolu, et Il fait ce qu’Il veut.
	Afin  de connaître les Noms qu’ALLAH S’est donné Lui-même, voir l’interprétation des 99 (quatre-vingt-dix neuf) Noms divins que le Créateur s’est donné Lui-Même, mentionnés dans le Coran et la Sounna, et qui chantent la gloire, le pouvoir et les qualités infinis du Seigneur.
	Tous les Envoyés d’ALLAH (Ses Messagers), ainsi que Ses Livres - dont la Torah, l’Evangile et le Coran, (ils découlent tous de la même source) ont eu la même mission: inviter les hommes à la soumission à leur Créateur ALLAH, c’est - à - dire les inviter à l’Islam 2.
	L’Homme doit croire en ALLAH, en Ses Anges3, en Ses Livres, en Ses Envoyés4, en le Jugement Dernier, et en le Destin, bon ou mauvais soit-il.

    Les versets coraniques contenus dans ces articles sont, en français, une interprétation du sens des versets originaux. Leur sens parfait ne peut être approché que dans la langue d’origine et si l’on maîtrise un certain nombre de paramètres.

    Le présent essai a pour but de mettre à la disposition du lecteur une présentation visuelle à l’esprit, de ce sujet tant controversé et pourtant crucial, qu’est la destinée de l’Homme, vue par l’Islam, en puisant dans le riche héritage de cette belle Religion universelle.

    Les références auxquelles il a été fait appel sont des versets du Saint Coran, la Sounna (paroles ou gestes du Prophète Mohammad (saws)), et les éclairages généreusement mis à disposition par les érudits de l’Islam.

    En abordant cet aspect de l’existence de l’Homme, sur lequel ont buté bien des pensées et des philosophies, cet essai tente de montrer la manière claire, simple et radicale, dont l’Islam a traité ce sujet: Simple car il s’agit d’une présentation qui va dans le sens naturel des choses ; claire par ses termes, son enchaînement et la vérité qui colle à notre logique d’humains ; et enfin radicale car en harmonie avec la parole divine, et la parole divine est la perfection - même.

    C’est un point de vue. Et un point de vue, malgré tout, ne peut être qu’imparfait et incomplet (émanant d’un humain) en regard de l’immensité du domaine à explorer.

    Nous fondons néanmoins l’espoir de voir l’étude de cette facette du sujet, être suivie d’autres essais et d’autres initiatives afin de mettre à la disposition du lecteur francophone, musulman ou non, épris de la découverte de l’Islam, un maximum d’éclairages, lui permettre de « naviguer » librement sur ce réseau de connaissances fondamentales, et de pouvoir  ainsi choisir en toute connaissance de cause et dans la quiétude, le chemin et la façon d’exercer sa foi et sa piété.

Qu’il me soit donné ici d’avoir une pensée pleine de respect et de vénération pour feu Cheikh Ach-Chaâraoui, puisse Allah l’entourer de Sa miséricorde, qui m’a inspiré, et dont j’ai l’insigne honneur de reproduire dans ce modeste ouvrage, de larges passages de ses conférences et de ses prêches.

     Qu’il me permette de lui dire combien je suis heureux d’utiliser mes modestes connaissances en langue française, pour en faire un prolongement à ses efforts, et tenter de faire parvenir une petite partie du noble message de l’Islam jusqu’aux couches de la communauté humaine, qui utilisent cette langue comme moyen d’expression et de communication.

    Mes respects et mon admiration s’adressent surtout aux Oulémas d’Al Maghrib (le Maghreb), qui n’ont jamais cessé d’assurer la continuité de la mission de leurs prédécesseurs, dans la discrétion et la modestie, afin que l’étendard de la vérité véhiculée par l’Islam flotte au firmament, et que son éclat et sa lumière ne baissent jamais.

    Nous implorons ALLAH Le Tout - Puissant de nous venir en aide et de renforcer notre action afin qu’elle porte les fruits escomptés. Nous Le prions de nous guider dans la voie de l’obéissance et de la Lumière, et prendre en compte ce travail dans le registre des bonnes actions qu’Il agrée. Amène!

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1  Voir Sourate « Qaf ».

2 Islam veut dire : soumission. Ici, c’est la soumission au Créateur.

 3 Les anges sont des êtres proches du Seigneurs, exécutant sans failles les différentes missions qui leur sont ordonnées, dans le vaste Royaume d’Allah. Ils ne sont pas visibles au commun des mortels, car faits de « lumière ». Ils ne meurent qu’à l’ultime moment de la fin du monde. (voir plus loin dans le texte)

4 L’Islam, en tant que dernier message divin envoyé aux hommes, considère que les Grandes Religions qui l’ont précédé sont des religions célestes, et les Livres (Torah et Evangile), sont des messages de Dieu. Les Messagers Qui ont précédés Le Prophète Mohammad étaient donc des Envoyés d’Allah, et Leur Mission est authentique dans son fonds originel. Le Coran est descendu pour restaurer cette authenticité.