La profession de Foi en Islam est claire et bien définie, elle est constituée de deux parties distinctes, qui doivent être dites toutes les deux, l'une ne va pas sans l'autre.

I- La première partie a trait à nier toutes autres divinités, à part Dieu L'Unique. En arabe cela se prononce de la façon suivante :

<Ach-hadou  an la ilaha illa Allah> : J'atteste qu'il n'y a  aucune divinité à part Allah.

Cette profession est constituée de deux parties, le début étant  une négation et la seconde une affirmation. Car affirmer une chose laisse supposer que cette même affirmation pourrait être vraie pour une autre chose : par exemple si quelqu'un dit :<Dieu existe> c'est là une affirmation, mais qui laisse quand même supposer qu'il puisse exister d'autre dieu que Lui, puisqu'en disant "Dieu existe", on a affirmé l’existence de Dieu sans toutefois renier l'existence d'autres divinités.

La  profession de Foi Islamique, commence donc par une Négation, qui renie toute autre divinité, apparente ou supposée cachée, qu'elle soit  indépendante de Dieu  ou prétendue parente à Lui,  sous quelque forme que ce soit. Disons  enfin que c'est une Négation totale du genre.

 Pour enfin « affirmer » le Vrai comme étant le seul et Unique Dieu (Loué soit –Il.) qui, étant immatériel, ne doit en aucun cas être représenté par une quelconque « image », ou « idole », car il est réputé être hors de toute perception physique.  

Cette affirmation venant contraster sur la négation précédente pour faire ressortir l'Unicité absolue du Seul et Unique Seigneur.

Son Unicité est si sublime, réputée parfaite, et éminemment transcendante, que rien ne puisse, de ce fait, exister en dehors de Lui, avec Lui , ou être l’une de ses composantes.

La parfaite  profession de L'Unicité de Dieu; c'est celle qui se fait à deux niveaux; le premier étant l'Unicité de la Divinité (Tawhid  Al Oulouhiya); c'est-à-dire reconnaître Dieu sans aucun autre associé, ou semblable a Lui.  C'est la négation du polythéisme.

Le deuxième niveau étant l'Unicité  des Noms et Attributs de Dieu ; c'est  Tawhid Ar-Rouboubiya;

Cela veut dire que Ses Attributs à Lui, soubhanahou 'azza wa djalla,  n'ont aucune ressemblance avec celles de Ses créatures. 

II-La deuxième partie de la profession de Foi Islamique est celle ayant trait au Prophète Mohamed. Elle se prononce de la façon suivante:< wa ach-hadou anna Mohammadan rassoulou-l- Allah. >> J'atteste que Mohamed est le prophète de Dieu.

Dans cette dernière partie, il y a seulement une affirmation et pas de négation; on affirme que Mohamed (sallallahou alayhi wa sallam) est prophète de Dieu, mais on ne renie rien d'autre, c'est à dire qu'on ne renie pas la prophétie des autres prophètes qui l'ont précédé (comme il pourrait se présenter dans l'esprit de certains !)

Bien au contraire, en Islam il est fait obligation à tout musulman de croire en tous les prophètes sans distinction aucune, et de ne renier aucun d'eux.

Selon une tradition du prophète Mohamed (paix et bénédictions sur Lui), tout nouveau  né, vient au monde en tant que Musulman. C'est une disposition initiale " Fitra " selon laquelle Dieu Loué soit-IL, crée ses serviteurs. Ce n'est qu'ensuite que l'enfant, subissant l'influence de son milieu, pourrait éventuellement dévier de cette disposition initiale et confesser une autre religion. 

Cette profession doit être prononcée au moins une fois dans la vie, pour prétendre au titre de Musulman.

C'est la meilleure et la plus inestimable parole, dans l'absolu, que l'homme puisse prononcer. Dieu Le Puissant et Majestueux, Lui même nous l'enseigne  dans le Coran :

<<Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n' y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage!>>

(Sourate3, verset 18,)

Ainsi, en prononçant cette profession de foi, l'homme se trouve être en conformité avec ce que Dieu Lui même atteste ; ce que les Anges attestent eux aussi, et enfin en conformité avec les gens doués de science, c'est-à-dire ceux qui sont arrivés à un tel stade de rapprochement avec Le Seigneur qu'ils L'ont perçu et connu avec leur cœur, ce sont les gens du "dévoilement" ou « intuition spirituelle ».

Cette Science dont il est question, n'est pas une science qui se lit dans les livres (Le prophète Mohamed, (pbsl), ne lisait pas et était illettré; mais c'est aussi Lui (paix et bénédiction sur lui)  Le grand détenteur, et pourvoyeur  de cette science, parmi tous les hommes!)

C'est l'expérience intime, un dévoilement octroyé par le Seigneur, c'est l'éveil à la présence Divine; et qui est le résultat d'un grand cheminement dans la voie de la recherche de la Vérité Suprême, commençant par un "dépouillement" , lequel terme désigne le fait de se libérer de cette conscience illusoire de sa propre existence en tant qu'entité autonome se suffisant par elle-même, et renfermée sur ses désirs élevés à un stade d'adoration...

C'est surtout aussi le rejet de toutes  nos "idoles internes ", pour laisser cette place où apparaîtra la Lumière Divine.

Très fugace à ses débuts, cette Lumière s'affermira, avec le temps quand la concentration "Houdour" devient de plus en plus maîtrisée.    

Ainsi la connaissance acquise à ce stade (ou science) n'est plus ce genre de conjectures et de spéculations mentales, ou autres raisonnements scolastiques  ;  c'est plutôt une prise de conscience de la présence de Celui qui n'a jamais été absent. C'est la prise de conscience où tous les événements de la vie quotidienne, aussi banals soient-ils deviennent des signes, (<<La Haraka wa la Soukouna illa biizni-l-illahi>>=<<Point de mouvement ni d'immobilité, que par l'ordre de Dieu>>) Tout devient langage, tout devient enseignement, tout témoigne de Lui, tout Le désigne !...

Les gens de cette science dont il et question, ce sont en premier lieu  les prophètes (paix et bénédiction sur eux), les véridiques et les saints hommes… (Que Dieu  soit satisfait d'eux)...

     Tandis qu'affirmer le contraire, et donner à Dieu des associés, c'est commettre la plus grande injustice de toutes  les injustices.

Comme par exemple les Quraychites de la période préislamique qui se croyaient Monothéistes en disant lors de leurs circumbulations  "Tawaf" autour du temple  sacré de la Mecque:

<<Labayka, Allahouma labayka; labayka la charika laka , illa charikoun houwa laka  tamlikouhou wa ma malaka>>=

<Me voila Seigneur! me voila! ; me voila ! Point d'associés à Toi, sauf un associé qui t'appartient, et qui est Ta possession avec tout ce qu'il possède>

Évidemment, les deux notions sont mélangées, et la finalité de  cette expression tend surtout à prouver un associé à Dieu, plutôt que de le nier.  Il est remarquable que cette expression s'apparente presque mot à mot à la profession de Foi des Chrétiens qui tout en professant l'Unicité Divine, Lui fait associer Jésus Christ (paix et salut sur Lui).

D’après le Coran, c'est une injustice :

<< Et lorsque Louqmân dit à son fils tout en l'exhortant: "Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à (Allah) est vraiment une injustice énorme.">>

 (Verset 13, Sourate Louqmân)

<<Quel pire injuste donc, que celui qui ment contre Allah et qui traite de mensonge la vérité quand elle lui vient? N'est- ce pas dans l'Enfer qu'il y a un refuge pour les mécréants? >>

(Verset 32, Sourate39)

     Que Dieu nous fasse miséricorde, tant à nous qu'à tous nos frères et sœurs, et nous préserve de toute injustice que nous aurions à commettre ou qui serait commise contre nous .

AMINE !